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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇 長大與建造, 脫去舊人,穿上新人 是 你能脫去社會生活,穿上教會生活,不在於外面行為的改變,乃是因 為你在凡事上長到基督裡面。你若凡事長到基督裡,你能不能有一件 事還在社會生活中?不可能!比如到了中秋節,家家吃月餅,也送月 餅,這時你若沒有凡事長到基督裡,你無法不跟着別人過節。也許你 說這太難了。但我確實知道,只要凡事長到基督裡,一長到基督裡, 中秋節就脫落了。我能作見證,因着我在新人裡的生活過久了,雖然 我是一個老中國人,但中秋節是什麼時候過的都不曉得了。感謝主, 中秋節在我身上過去了。我們所以能脫去舊人、穿上新人,就是因為 長到基督裡。, 前言 是 在已過的幾篇信息裡,我們看過,神如何把祂自己作到一個地步,成 為賜生命的靈;無論何時、何地,每一位信主的人都已經被浸到這一 個靈裡,並且都要飲于這一位靈。這樣的人就是在基督身體裡的人, 也就是教會的一分子。這樣一來,基督就在這個人裡頭,活在他裡 面,成形在他裡面,還要安家在他裡面;到這時候,他的全人就被神 一切的豐滿所充滿。除此之外,我們也看見這樣的一班人如何得着聖 別,有神的成分逐漸加到他們裡面,他們就因着神的成分而有變化, 最終被模成神兒子的形像。, 脫去舊人,穿上新人 是 我有時候用穿衣服來形容給弟兄姊妹看。我說,有的人進入教會,穿 上教會生活,在那裡喊,‘阿利路亞!我看見教會了!’,就好像把 衣服披在身上,但一會兒衣服就掉在地上了。這種穿是外面的。有的 人進步一點,說‘我看見教會了’,於是把衣服穿上一隻袖子;過不 久,一動也掉了。有的人再進步一點,說,‘我看見教會了,感謝主 ,我今天活在教會生活中真好阿!教會就是家,家、家、甘美家!’ 這就好像把衣服整整齊齊的穿上。但忽然第二天,長老對他不太客氣 ,他一不高興,就把衣服上的一個鈕扣解開了;過了一個禮拜,又有 人對他不客氣,於是又一個鈕扣解開了;再過了兩個禮拜,一個少年 弟兄碰了他一下,到這時候,他的教會生活就差不多了。新人怎樣穿 上去,再照樣的脫下來,說,‘算了吧!什麼教會生活!’於是把衣 服一脫就扔在地上。, 脫去舊人,穿上新人 是 二十二節說,‘要脫去你們…的舊人。’二十三節說,‘又要在你們 心思的靈裡得以更新。’二十四節說,‘並且穿上新人。’這些話今 日的基督教也取用,但都用得不正確。什麼是舊人?什麼是新人?要 知道,聖經裡的每一個名詞,都不能照着它的本身來下定義。你必須 看這個名詞的上下文,還要看全卷的書,甚至要看全本聖經。你若看 上下文,就知道這裡的舊人和新人都不是個人的,而是團體的。這裡 的新人就是教會生活。因為在以弗所二章十五節說,主‘以自己的身 體,廢掉冤仇。…將兩下(猶太、外邦信主的人),在祂自己裡面, 造成一個新人’。所以在以弗所書裡,新人不是個人的,乃是團體 的,是指着教會說的。新人既是團體的,舊人自然也是團體的;用今 日的話簡單的說,舊人就是社會。所以以弗所書裡的舊人是社會生 活,新人是教會生活。脫去舊人就是脫去社會生活,穿上新人就是穿 上教會生活。, 聯絡得合式,結合得堅固 是 下面又說,‘藉著每一供應的節,照着每一部分依其度量而有的功 用。’在身體上有許多供應的節,諸如膀臂、膝蓋、大腿等。在基督 的身體裡,有的弟兄姊妹是筋,有的是節。筋為聯絡,節為供應。藉 著每一供應的節,照着每一部分的功用;這就是說,每一部分都有其 功用。你看我這小指頭,雖然不是供應的節,卻是一部分。每一次我 的耳朵癢得很難過時,這個小指頭最有用處。假使我沒有小指頭,只 有大拇指,就不實用。照樣,雖然你不是一個大膀臂或膝蓋,但起碼 你是一個小指頭,你有你的用處。但你若沒有長到元首裡面,你的用 處就顯不出來;你只能作今天基督教裡一個作禮拜的教友。今天基督 教中的教友几乎都是作禮拜的,但這一個絶沒有身體的建造。這不是 主的恢復。我們反對這個、棄絶這個,我們今天要有一個活的身體, 要有一個見證的教會。這個見證的教會在那裡?乃是因着每一部分都 盡他的功能、功用。不是因為我鼓勵你,你就能盡功用;而是你需要 長到元首基督裡面。你要長,一長,你的功用就顯出來,再長,功用 顯得更多。長得多,功用顯得多;長得高,功用顯得高。功用顯多 少,就在於你長多少。, 脫去舊人,穿上新人 是 這是我們今天該有的經歷。教會不是社團,不是宗親會,教會乃是基 督作到我們裡面來。我們脫去了舊日社會生活,穿上了今日教會生 活。從始至終,一切的一切都是基督顯在教會中,這就是金燈台。我 們眾人都被浸到這位基督裡,我們也都飲于這位基督。這位基督活在 我們裡面,成形在我們裡面,安家在我們裡面,祂神聖的成分一再加 到我們裡面來,把我們全人浸潤透,於是我們變化了,我們模成祂的 形像,自然在凡事上長到祂裡頭,也自然脫下了舊人(社會生活), 穿上了新人(教會生活)。這是一個大的新陳代謝,新的進來,把舊 的頂走,舊的都變作排泄之物;我們全體裡頭有一個生機的變化,結 果就是教會。這是教會的生活。, 第七篇 長大與建造 包括 讀經, 第七篇 長大與建造 包括 前言, 讀經 是 讀經:以弗所書四章十五至十六節,二十二至二十四節。, 使身體長大,在愛中建造自己 是 親愛的弟兄姊妹,在今日的基督教中有沒有這個道?根本沒有。但今 天在我們中間若光有這個道也不夠;在我們中間,主的目的乃是恢復 這一個實際-長大和建造的實際。現在我們要再來看四章二十二至二 十四節,這段話和十五、十六節是連貫的。, 脫去舊人,穿上新人 是 這樣的穿上去不是長大。你不要忘記,二十四節的‘穿上’就是十 五、十六節的‘長大’。聖經裡的‘穿’就是‘長’的意思。不是裡 面一層皮,外面再穿上一層;乃是一層皮的長。當你長大了,不要說 長老使你不愉快,或者某弟兄碰了你一下,就是所有的天使都對你不 客氣,你也沒有辦法脫下教會生活,因為它已經長在你身上了。教會 長在你的皮裡,你的血輪裡,你的骨髓裡,就是死了還是教會的人。 我一點不是講笑話。從一九三二年七月,我就在教會中,到今天已經 四十五年了;在這四十五年中,酸、甜、苦、辣我都嘗過了。不是天 天都吃杏仁豆腐,好多時候的光景甚至比湖南、四川的辣椒還辣,不 想吃也得吃,捏着鼻子也得吃下去。新人不是像穿衣服那樣在外面穿 上去的,乃是長在裡頭的。, 凡事長到元首基督裡面 是 我們需要長。長不是我們自己的作用或作為。長乃是一直把自己敞 開,讓神的成分一直在裡面加增。只有神的成分加增,我們才在祂的 成分里長大。我們所以在基督之外,就是因為我們缺少神的成分。神 的成分要一直加多到我們裡面來,我們就在神的成分里長到元首基督 裡面。神的成分加到那一部分,我們的那一部分就長到元首基督裡 面。這是為著什麼?就是為著教會的建造。惟在愛中持守着實際,凡 事長到元首基督裡面。, 第七篇 長大與建造 包括 凡事長到元首基督裡面, 凡事長到元首基督裡面 是 感謝主,無論如何,當我們來到主恢復中的教會,我們聽到了這樣的 道。我記得很清楚,一九五八年我頭一次在馬尼拉講這一篇道:‘在 凡事上長到元首基督裡面。’我說,‘為著教會的建造,我們都得在 每一件事上,具體的長到基督裡。’要在什麼事上長到基督裡呢?比 如你的態度、你的說話需要長到基督裡。凡事是每一件事,沒有一件 例外的。又比如說,青年弟兄姊妹結婚了,這是一件好事,但也是一 個考試。沒有結婚時,你們覺得自己像聖人;等到一結婚,你們的聖 就受到了試驗。你們不得不承認,你們在諸多的事上還沒有長到基督 裡面,特別是在你們夫婦之間的談話上。姊妹們見長老時,說起話來 真像馬利亞,可是等到和自己的丈夫說話時,就完全不是那麼一回 事。弟兄們在教會中說話時,也很有體統,惟獨到了太太跟前,原形 畢露。你們的談話几乎一點沒有長到基督裡,萬分萬在基督之外。也 許只有在晨更裡嘴唇是暫時長到基督裡。等到晨更完,一回家,嘴唇 又長到亞當裡了。但是今天我們要實際,要在愛中持守着實際。, 使身體長大,在愛中建造自己 是 光是熱心、發燒不夠,你我需要變化,需要長大,需要裡頭神的成分 一直加多,把我們浸潤到神的成分裡,我們就是長到基督裡了。這 時,我們若是供應的節,我們的供應能出去;我們若是一部分,我們 的功用能顯出來;就在這裡,我們結合得堅固,使身體長大,在愛中 把自己建造起來。, 第七篇 長大與建造 包括 惟在愛中持守實際, 凡事長到元首基督裡面 是 實際是什麼?實際就是你所經歷的基督。不是說要去守晨更了,就拉 起架子,嘴唇、舌頭、說話、聲調都長到基督裡;等到晨更聚會一 過,全數又回到亞當裡。這個沒有實際。惟有在愛中持守着實際,不 要說不守晨更時,就是在睡夢中也持守着實際。我們中國人有一句成 語:‘想入非非,’但我告訴你們青年人,不要光是胡思亂想,要長 到基督裡。, 主觀的真理曾被失去,現在神要恢復 是 若是我們實在看見了光,就得承認這些重點在已過的世代中都被失落 了。在今日的基督教中,你几乎聽不到這些主觀真理的話,你所聽的 不過是一些人的觀念、宗教的思想、或是倫常的教導。所以我們要看 見,這些主觀真理就是神今天所要恢復的。雖然我知道有一些點你們 從前都聽過,但是我們不能不承認,我們實際的經歷不夠。我們不夠 經歷讓神的成分聖別我們全人,變化我們全人,我們少有新陳代謝作 用的生機變化。我們很容易落到外面的修改中。當我們信主之後,我 們愛主、追求主,活在教會中,甚至在事奉上也有了分,這時我們常 會自動的把自己修一修、改一改。雖然你的存心很正確、很純潔,你 願意活在主面前,與眾聖徒的體統相稱,也願意像一個在教會中事奉 神的人。但我們還得承認,這些還是人的觀念、宗教的思想,還帶著 倫常的味道,並不是主觀的來經歷這一位道成肉身、死而復活、經過 庖制的神,在我們裡頭與我們聯合為一,使我們成為祂的一部分。這 樣的經歷在我們身上還是很缺乏,因此,我希望我們先會說這些話, 說來說去就變成我們的經歷。, 脫去舊人,穿上新人 是 親愛的弟兄姊妹,我們今天的爭戰就是為著這個,我們所禱告的是為 著這個,所見證的也是為著這個。這是主今天的恢復。主今天要在地 上,一地一地有這個見證,祂才能再來,祂的國度才能被帶進來。主 憐憫我們,叫我們都看見,這是失而復得的真理,這是恢復,這是主 觀的,這是裡頭的經歷。這些不是道理,這些都該變成我們的經歷。 我們中間老老少少,弟兄姊妹,都該說,‘主阿,憐憫我,叫我在這 一個見證上有分。主阿,你不失去我,也不叫我失去你這個見證。’ 二十個世紀以來,這一個主觀的真理埋沒了,但感謝主,今天又從死 裡復活過來,在我們中間成為恢復的復活真理,我們應該活在其中。, 第七篇 長大與建造 包括 聯絡得合式,結合得堅固